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예정론에 관하여 설명해주세요. 롬8:29-30

David Taeseong Lee 2016. 4. 6. 15:41
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[질문과답변] 예정론에 관하여 설명해주세요. 롬8:29-30


★ 질문 : 평소 예정론에 대해 궁금했는 데 어제 자유게시판에 올리신 글을 읽다가 롬마서 8장 29절 30절에 나오는 하나님의 예정하심을 어떻게 이해해야할지 또 예정론을 굳게 믿는 사람들에게 이 구절을 어떻게 설명을 해야할지 몰라서 질문드립니다. 급한 건 아니니 시간나실 때 천천히 답글 달아 주시면 감사하겠습니다. 수고하세요 ^^

 

 

 

★ 답변: 로마서 8장 29-30절은 칼빈주의에서 말하는 예정론과는 관계가 없습니다.

 

(롬 8:29-30) [29] 그분께서는 자신이 미리 아신 자들을 또한 예정하사 자신의 아들의 형상과 같은 모습이 되게 하셨나니 이것은 그분이 많은 형제들 가운데서 처음 난 자가 되게 하려 하심이니라.

[30] 뿐만 아니라 그분께서는 자신이 예정하신 그들을 또한 부르시고 자신이 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 자신이 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.

 

칼빈주의 예정론에서는 창세 전에 하나님께서 구원받을 자와 영원한 멸망의 형벌을 받을 자를 미리 정해 놓았다고 합니다. 즉 사람의 선택과는 무관하게 하나님의 예정에 의하여 구원을 받게 된다는 이야깁니다.

 

로마서는 이미 구원받은 성도들을 대상으로 기록된 말씀입니다. 

 

(롬 1:7) 바울은, 로마에서 하나님께 사랑을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 사람에게 편지하노니 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라.

 

성경에 나오는 하나님의 예정은 불신자들에게 적용된 사례가 없습니다. 이미 믿는 자들을 대상으로 그들에게는 하늘의 처소에 있는 복들이 예정되었고, 상속자로 예정되었고, 영광에 들어갈 것이 예정되었다는 것입니다. 29절은 하나님의 예정의 결과가 구원이라고 말하지 않습니다. 하나님께서 예정하사 우리는 예수 그리스도의 형상과 같은 모습이 되었다고 합니다. 즉 믿는 자는 예수 그리스도의 형상과 같이 될 것이 예정되었다는 뜻입니다.

 

30절만 떼어놓고 읽으면 하나님의 예정에 의하여 한정된 소수의 사람만 부름을 받고 의롭게 되고 영화롭게 되는 것으로 생각할 수 있습니다. 30절의 "자신이 예정하신 그들을"이라는 표현은 29절에 있는 내용과 관련되어 있습니다. 29절에 의하면 그들은 "하나님이 미리 아신 자들"입니다. 하나님의 예정은 그분의 미리 아심(예지)에 기초해 있습니다. 하나님께서 각 사람의 선택을 미리 알고 계시기에 그들을 이끌고 연단시키고 마침내 그리스도의 형상에 이르게 하는 계획을 완성시킬 수 있는 것입니다. 

 

예지와 예정을 혼동하면 안 됩니다. 하나님께서 미리 아신다는 것을 하나님께서 그렇게 되도록 만드셨다고 이해하면 안 됩니다. 예수님께서는 베드로가 자기를 부인할 것을 미리 아셨습니다. (예지) 그렇다면 예수님의 미리 아심이 베드로로 하여금 그가 예수님을 부인하도록 만들었나요? 예수님을 부인한 것이 베드로의 선택이 아니라 하나님이 예정하셨기에 베드로는 어쩔 수 없이 하나님의 강압에 의해 마지 못해 예수님을 부인하는 역할을 수행한 것인가요? 그렇지 않습니다.

 

하나님께서는 우리의 구원을 위해 예수 그리스도를 예비하시고, 누구든지 그 안에 있는 자는 구원하기로 작정하셨습니다. 

 

에베소서 1장을 읽으면서 "그리스도 안에서", "그분 안에서", "그 사랑하시는 자 안에서", "그리스도를 통해"... 라는 표현들을 찾아보십시오. 

 

하나님께서 임의로 콕콕 찍어두신 자들이 구원을 받는 것이 아니라, 그리스도 안에 있으면 구원을 받습니다.

 

 하나님께서는 구원의 방법과 구원의 길을 예정해 놓으셨고, 누구든지 믿음으로 그리스도를 받아들여 그분 안에 들어오는 자는 구원해 주십니다.

 

 














pastor, Moonsoo Kim




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